جامی| ” میراث‌دار ادب پارسی “

❖اشارت به آنکه عزلت بر دو قسم است عزلت مریدان و هی❖اشارت به آنکه کتاب الله قدیم است❖اشارت به آنکه گفته اند الصوفی کاین باین❖اشارت به آنکه محبت هر چند از جانبین است اما اصل در آن❖اشارت به آنکه مراد از این قصه صورت قصه نیست بلکه مقصود از آن مع❖اشارت به آنکه مقصود ازین مدحت ها مدحت شهریار کامگاریست خلدالله❖اشارت به آنکه نکته در آن چه بوده باشد که حضرت شیخ❖اشارت به ارادت❖اشارت به ارباب مشاهده که تجلی ذات است❖اشارت به اصحاب مکاشفه که تجلی صفات است❖اشارت به بعضی از اوصاف و اخلاق حضرت خواجه و اصحاب❖اشارت به بعضی از شعرای ماتقدم که از سلاطین پیشین ترب❖اشارت به تطایر صحایف❖اشارت به تقسیم جوع به اختیاری و اضطراری❖اشارت به تقسیم حیرت محمود و مذموم❖اشارت به تقسیم علم به علمی که مضاف به مرتبه جمع است❖اشارت به تقسیم محبت به ذاتی و صفاتی و افعالی و آثاری❖اشارت به تنزیه و تقدس حضرت حق سبحانه و تعالی❖اشارت به جماعتی که اگر چه به مشاهده جمال صورت گرفتار❖اشارت به جماعتی که در مظاهر صوری و معنوی مشهود ایشان